悄然勃興的“國潮”為什麼年輕情面有獨鐘
发表时间:2019-11-19 作者:211大年夜学网


悄然勃興的“國潮”為什麼年輕情面有獨鐘

從屢屢創下收視率紀錄的綜藝節目,到各大年夜博物館開發的文創產品,再到回頭率頗高的“漢服控”,近年來,傳統文明不斷以嶄新的姿態出現在公眾眼前。年輕人更喜歡傳統文明了嗎?傳統文明傳播體現了什麼新規律?傳統文明為什麼也能够很风行?讀懂這些問題,不僅须要懂得當下,還要追溯豐富而广博年夜的歷史,以此破譯隱藏在平易近族情素深層的文明基因。

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傳統文明正在成為一種時尚新潮,對於10年前的很多人而言,這大年夜約是一件弗成想像的事。悄然勃興又突然襲來的這股“國潮”,不僅讓許多曾經對“傳統”充滿反叛的年輕人,心甘情願成為傳統文明的坐下門徒,也讓整個社會有些始料未及,驚訝透著欣喜。

放眼望去,幾乎每個年輕人感興趣的時尚領域,都不難看到傳統文明的身影。曾經飽受爭議的漢服社群逐漸從小眾邁向大年夜眾,成了許多年輕人的精力圖騰﹔古箏、二胡等傳統樂器走出了曲高和寡的音樂廳,登上了彈幕視頻網站的播放熱榜﹔潮牌、球鞋這些年輕人熱衷的時尚消費品,開始越來越頻繁地呈現和应用傳統文明的符號與要素﹔在小說、影視、游戲、文創等領域中,傳統文明為原創者們供给著源源不絕的靈感源泉,而那些從傳統文明当中脫胎,嬗變而成的文明作品,更是備受青少年群體的追捧和喜愛。

仿佛就在不久之前,主流輿論還在討論“若何挽救傳統文明”,而現在,這樣的討論仿佛已經掉去意義。但是,嶄新的局面,也帶來了值得關注的新問題——傳統文明為什麼冲破了過去的傳承窘境,這股傳統文明的復興潮流為什麼來得如此迅猛,明天的年輕人為什麼對傳統文明如此鐘情?

顯然,這一系列“為什麼”的答案,絕不會是任何一個單一要素,而必定是多種社會環境身分的合营感化。而在諸多影響傳統文明“再风行”的要素當中,最關鍵是兩個:社會發展的需求與產業資本的流動。隻有摸清其對傳統文明復興的具體影響,我們才能對這股潮流的本質有更深刻的懂得,從而更好地認識、融入、引導這種潮流。

在這兩大年夜要素中,更重要也更根本的是社會發展的需求。任何一種潮流能在任何一個处所興起、风行,其原始動力必定是其逢迎了當地社會在當時的某種急切需求。工裝褲的风行,逢迎了二次工業革射中社會大年夜眾對生產便利的寻求﹔搖滾樂的风行,逢迎了二十世紀中葉發達國家青年對社會結構的反叛﹔社交網絡的风行,逢迎了當代人在網絡時代對更豐富的人際聯結的欲望……正如這些例子一樣,本来給人以精深、守旧、小眾印象的中國傳統文明,能夠進入风行的殿堂,重新煥發出四射的生命力,同樣與中國社會在明天這一發展階段的特定需求密切相關。這個需求,就是一個社會在崛起、上升期產生的自我認同與自我肯定的需求。

比如,文藝復興使得歐洲走出了中世紀的漫漫長夜,取得了輝煌的社會成就。這場實質上的進步性社會變遷,之所以被冠以“復興”之名,就是因為當時的歐洲人面對新取得的社會成就,選擇了將本身從先人那裡繼承而來的文明遺產作為精力認同的對象。而在近代日本的發展進程當中,我們也看到了從發現本身落后時的“欧化”,到初步崛起后的“復古”的變化。對傳統文明的認同,本質上是對本文明族群的歷史的認同,是以,當一個社會處於上升期時,人們便會主動地去發掘傳統文明的閃光點,從个中找到自我認同的來源,而反過來看,當一個社會面臨內憂内乱時,傳統文明則常常成為批驳與省思的對象。

社會需求為风行趨勢供给的原動力固然至關重要,但卻並缺乏以讓一股潮流如此敏捷地包括而來——在這個過程裡,產業資本的流動,起著不容忽視的催化與加快感化。不難發現,越是在產業資本總體量大年夜、流動性強的处所,各種各樣的风行趨勢越是層出不窮,且動力实足,而在那些資本難以流動的处所,則很少會出現新的潮流,即使出現也難以產生更大年夜范圍的影響。傳統文明“再风行”的風潮,正好趕上了中國市場經濟蓬勃發展,投資熱點從第二產業向第三產業轉移、從平易近生向文明偏向專業的熱潮。

對許多傳統文明的平易近間傳播者而言,產業資本的涌入“資助”了他們的個人愛好,乃至可以以此維生,對於時尚與互聯網領域的那些大年夜型企業而言,資本則給了其強勁的力量去生產相關產品,推動傳統文明的风行。諸多網絡UP主近乎半全職乃至全職地從事傳統文明傳播任务,大年夜量的國潮品牌好像雨后春筍普通出現在市場上……這些現象的眼前,全都離不開產業資本的助推。而若何应用好這些資本,使其最大年夜程度地發揮正面感化,同時防备其負面影響,更是傳統文明潮流的傳播者有须要研究的問題。